Kemal Can escreveu: Pendure bandeiras diferentes nos “castelos”

Há dois dias, assistimos ao rali Düzce de Özgür Özel junto com Ruşen Çakır. Fizemos uma breve avaliação do Medyascope enquanto ele estava em alta. Hoje vou escrever algo sobre esse rali e voltar um pouco mais no tempo. Escrever sobre um comício que já terminou há dois dias é considerado um atraso sério para jornalistas e informação obsoleta para leitores. Isso é verdade. No entanto, com algumas observações revigorantes por ocasião deste incidente — relembrando um artigo que escrevi há sete anos — não pude deixar de pensar em voz alta sobre a situação política atual. Em vez de apenas olhar para a pontuação e ficar satisfeito com dados numéricos como “foi bom”, “foi muito bom” ou “ah, tudo bem”; Acredito que é benéfico olhar a situação de uma perspectiva mais ampla, em vez da situação momentânea e da atualidade temporária, e principalmente acompanhar as tendências (ondas) de mudança. A melhor maneira de evitar repetições é não se preocupar em olhar repetidamente.

Desde 19 de março, a Turquia vem passando por um processo no qual a sociedade está tentando se tornar um sujeito político novamente, e os profissionais políticos estão cada vez mais próximos de aceitar isso. Ninguém pensou especificamente nisso, ninguém desenvolveu tal estratégia ou, na minha opinião, nenhum carisma especial de ninguém levou a isso. Foi em parte espontâneo, em parte instintivo e em parte por necessidade. Talvez o desejo de escapar da prisão da mente “excessivamente estratégica” que escraviza a todos há anos e o desejo de autenticidade tenham sido eficazes. Na verdade, embora as partes pareçam ter estabelecido um relacionamento e um ritmo “naturais” entre si e tenham aprendido a encorajar uma à outra, elas ainda não sabem como continuar ou desenvolver isso. Não é fácil esquecer de uma só vez as teorias de consolidação, a aprendizagem mecânica da "sociologia", as fórmulas de aliança e o treinamento para temperar identidades políticas prontas com simples imitação ou abuso de símbolos.

No início, os estudantes universitários, que “não esperavam muito”, mas passaram a barricada e caminharam de Beyazıt até Saraçhane, ficaram surpresos. Depois os tratores em Yozgat, aqueles que dizem: “Vocês não podem ter nabos ou rabanetes”. O interesse do “bairro oposto” que ficou evidente nas eleições locais foi muito agradável e atraente. Com satisfação infantil, eles procuraram novos exemplos, dizendo “mais um, mais um”. Konya, Başakşehir, Esenler e depois Düzce. Na verdade, a dinâmica no bairro oposto já dava sinais muito antes. O declínio constante de votos no governo por quase quinze anos já falava disso. O campo sabe melhor como ficar parado porque não há para onde ir, como ficar em casa sem encontrar coragem para se separar. Durante anos, eles foram submetidos a estranhas imitações daqueles que tentavam falar com eles como se fossem outra voz. Eles foram submetidos a serem tratados com rótulos políticos quase gravados em seus corpos, e a “alienígenas” que diziam: “Não tenham medo, somos amigos”.

No artigo de Evren Balta e Behlül Özkan examinando o exemplo de Kastamonu, que foi uma eleição local surpresa, foi transmitido através de suas entrevistas com Hasan Baltacı, que foi eleito prefeito, que o verdadeiro apelo era a autenticidade: "Para aqueles que lhe disseram que ele deveria ir à mesquita e rezar se quisesse ganhar a eleição no nacionalista/conservador Kastamonu, ele disse que não faria nada que eu não fizesse na minha vida diária para ganhar a eleição. Mas ele também fez uma diferença entre preferência e respeito pelos valores culturais. 'Eu não farei isso, mas eu respeito. Porque meu respeito é real.'" A equipe que ganhou Kastamonu também apontou outro ponto: "Não houve lucro ou vitória para o CHP aqui. Portanto, viver em uma cidade perdida para o CHP talvez tenha aberto espaço para nós." A verdade que não é ofuscada ou que permanece exposta porque não há sombra, sempre diz mais.

A questão não é apenas que há pessoas que vêm ouvir Özgür Özel nos redutos do poder. Há sempre aqueles que ficam fora da esmagadora maioria, que ouvem outras vozes e respiram outras palavras. O que importa é o desejo da geração jovem considerada perdida ou das pessoas da cidade consideradas perdidas de se mostrarem nessa objeção e de serem vistas naquela imagem. A prioridade dessas multidões — por enquanto — é saber que sua existência é conhecida, em vez de ouvir o que lhes é dito. Os jovens que não gostam da palavra manifestação e querem que se chame ação ou aqueles que dizem “não somos fortaleza de ninguém”; Aqueles que costumavam varrer todos das ruas para suas casas agora os estão chamando para suas próprias ruas. Na verdade, não estamos vendo o CHP chamando as pessoas para as ruas, como Erdoğan disse, mas sim pessoas dando as boas-vindas ao CHP em suas ruas. Mas então surge o desejo de ouvir uma palavra mais forte.

Voltemos ao comício que inspirou este artigo com uma citação de um artigo antigo: “Nasci em Düzce. Durante os anos da minha infância, apesar de ser um pequeno centro, era extremamente cosmopolita como uma cidade de rua. Havia uma colônia, ainda que pequena, de quase todos os grupos étnicos e tendências políticas em Türkiye. A estrada principal que ligava as duas metrópoles transmitia muito rapidamente o que acontecia no país, desenvolvendo modas e tendências em ascensão. Uma grande bênção para uma criança que queria aprender. Naqueles anos, Düzce estava mais próxima da Türkiye de hoje em termos de conservadorismo opressor e abusivo. Mas em meados dos anos 70, com a coragem dos ventos soprando no mundo, um número limitado de pessoas tentava dar uma voz e um fôlego diferentes àquela atmosfera sombria. Eram selvagens, mas não sentiam ou faziam parecer assim. Talvez porque eu quisesse assim com um entusiasmo infantil, elas me pareciam mais lotadas do que realmente eram.”

Mais uma vez, parece uma cidade onde a "direita" está quase pairando no ar. Mais uma vez, surpreendentemente, força um único tipo dentro de uma variedade rara. A abordagem do governo de ignorar os "outros" é, obviamente, muito mais dura nesta cidade, onde a votação ultrapassou 70%. Mas, novamente, um número limitado de pessoas está tentando criar uma postura democrática, um sopro diferente em cada pequena área que consegue criar. São ainda menos e tudo está sendo feito para que se sintam ainda menos do que são. Mas continuam a "perturbar" aqueles que precisam ser "perturbados". (...) A política pode ser extremamente fria, sem vida e deprimente quando discutida com base em números e proporções. Cidades onde o bloco governante recebe votos muito altos, uma geografia extensa, são tratadas como se não houvesse mais nada ali. (...) Há aqueles que continuam a ser de esquerda em áreas onde a direita sombria e às vezes cruel patrulha as ruas.

Dissemos que os números têm uma cara fria, mas vamos voltar um pouco no tempo e ver o que os números dizem: Düzce sempre foi um dos redutos da direita. O CHP (se levarmos em conta os partidos que às vezes usavam o mesmo conjunto de votos que o CGP e às vezes o DSP, e se levarmos em conta o que os direitistas consideravam esquerdistas) conseguiu manter a faixa de 30-35 por cento em três eleições entre 1973 e 1983. Em outras palavras, está alinhado com a média do espectro político clássico da antiga Türkiye. Na década de 1990, começou um declínio sério com a "fuga do centro" e, nas quatro eleições entre 1987 e 1999, caiu para a faixa de 20-25%. Na primeira década do milênio, estava no fundo do poço, em torno de 10%, em três eleições entre 2002 e 2011. Nas três eleições entre 2015 e 2023, há um pequeno movimento e ele sobe para cerca de 15%. (Não se deixe enganar pelos 22% em 2023, a aliança İYİP estava em questão e garantiu que um deputado fosse conquistado). 14% nas eleições locais de 2024 é mais realista. A pontuação da eleição presidencial de 2023 é de 72% e 28%.

O panorama das últimas eleições de 2024 é o seguinte; O AKP ganhou a prefeitura na província e em quatro distritos, o MHP ganhou a prefeitura em três distritos e o CHP ganhou a prefeitura em um distrito (Akçakoca). Em Düzce, um dos lugares onde o Novo Partido do Bem-Estar fez seu avanço mais marcante, o total de votos do AKP, YRP e MHP gira em torno de 74%. Mas há outros dados atuais também. Os resultados das eleições primárias e das urnas de solidariedade para a candidatura presidencial de İmamoğlu são interessantes: o número total de membros do CHP em Düzce é de cerca de 4.700, 3.800 membros compareceram e votaram no dia das eleições primárias, mas o número de votos lançados por não membros do CHP nas urnas de solidariedade é de 15.000. Então, havia cerca de quatro vezes mais pessoas do que membros na fila em frente às urnas naquele dia. Até agora, analisamos estatísticas de eleições abertas. Permitam-me também incluir aqui a pesquisa do ORC datada de 25 a 29 de março como dados que não posso garantir: AKP 40%, CHP 25%, MHP 12%. Assim, o AKP parece ter perdido nove pontos e o MHP 4 pontos. O CHP, por outro lado, acrescentou mais dois pontos ao voto da aliança İYİP e se aproximou dos votos dos anos 70.

Se você tem medo de algo que está por vir e acredita que mudar a situação atual o deixará infeliz, é mais provável que seja um conservador; se você se sente desconfortável com a atmosfera em que vive e acredita que algo melhor pode acontecer, é mais provável que seja um revolucionário. Se você está interessado apenas no resultado, pode ser um pragmático frágil; se você resiste confiando na solidariedade, pode ser uma pessoa combativa. O fato de a oposição em todo o mundo estar sendo baseada não nos bons dias que virão, mas nos perigos que se avizinham, cria um problema de credibilidade e fé. (...) Os reflexos e as histórias políticas daqueles que buscam uma solução porque se sentem desconfortáveis ​​e daqueles que correm o risco de perturbar os outros para o "melhor" muitas vezes não coincidem. No entanto, a voz (o ruído) dos primeiros é mais alta, enquanto a teimosia dos segundos faz a diferença. Talvez seja por isso que a situação nos redutos do poder é tão surpreendente.

Hoje, a Turquia pode parecer um país onde a ignorância, o reacionismo e a hostilidade são facilmente elogiados, mas quando analisamos dados reais e resultados de pesquisas sérias, fica claro que não é bem assim. O nível de educação aumentou, as áreas de contato e relacionamento se diversificaram e até mesmo a intolerância diminuiu. A verdadeira razão para a tendência negativa de visibilidade não é a ascensão da maioria que alimenta essas tendências, mas a desvalorização das vozes de poucos. Além disso, esta não é uma situação que ocorre apenas por pressão governamental, mas também está intimamente relacionada à percepção de oposição. Sempre foi desnecessário, mas agora é completamente desnecessário que aqueles que se opõem se sintam como uma minoria e se comportem com complexo de minoria. Em vez de discutir política em termos de barganha de teto, protocolos de aliança, manobras táticas e somas de identidade política, precisamos negociar com a oposição social que surgiu.

Compartilhei uma foto que tirei da praça do comício no sábado e escrevi que assisti ao primeiro comício na mesma praça há 52 anos. Na verdade, eu ainda estava no ensino fundamental e fui até a praça sozinho com minha bicicleta e assisti Karaoğlan Ecevit. Então sempre achei divertido ir assistir a comícios de outros partidos e até mesmo reuniões para tomar café. Uma parcela significativa dos que responderam ou comentaram esta publicação me pediram para fazer uma comparação e expressaram suas expectativas de “avaliação”. Francamente, é interessante esperar que aqueles que estão na mesma área há mais de meio século de diferença possam ser semelhantes o suficiente para serem comparáveis. Mas de fato havia uma semelhança comparável. Na verdade, esta metáfora dos “castelos” ou a goma do comentário político “sociologia”; Baseia-se na suposição de uma opacidade que é imutável, mas pode mudar de posição dependendo do contato ou relacionamento estabelecido. No entanto, a distância da mudança e a monotonia muitas vezes estão nos olhos de quem vê e na língua que fala.

Na verdade, a semelhança mais importante para mim foi a objeção implícita ao rótulo de imutabilidade. No comício em que participei há cinquenta e dois anos, prestei mais atenção ao comportamento dos presentes do que ao discurso no pódio. Porque parecia que eles estavam mais interessados ​​em ter que estar lá do que em quem viria falar. Como se dissesse: “Estou aqui”. Agora vi uma imagem parecida. É óbvio que fazer uma comparação numérica depois de cinquenta anos é absurdo, mas havia uma boa multidão em Düzce naquela época, e há agora. Em suma, o entusiasmo em “entrar nos redutos do governo” e a satisfação com os resultados obtidos são bastante compreensíveis. Também pode ser considerado útil em termos de manipulação do moral do governo. No entanto, a política agora precisa ir além da vigilância de “obter votos do outro lado” ou “fazer com que suas palavras sejam ouvidas lá” e talvez abandonar essa linguagem. Quando você começa a conversar com alguém do “outro bairro”, você ou o recebe ou se torna seu convidado.